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習(xí)近平：開辟馬克思主義中國化時代化新境界

今天進(jìn)行二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)，內(nèi)容是開辟馬克思主義中國化時代化新境界

。這是中央政治局深化主題教育理論學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要安排

。黨的二十大提出開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重大任務(wù)，強(qiáng)調(diào)這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任

。我們以這個題目進(jìn)行集體學(xué)習(xí)

，目的是深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識，進(jìn)一步明確理論創(chuàng)新的方位

、方向

、方法，在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果

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；仡欬h的百年奮斗史

，我們黨之所以能夠在革命

、建設(shè)、改革各個歷史時期取得重大成就

，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)

，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新

，使黨掌握了強(qiáng)大的真理力量

。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好

，歸根到底是馬克思主義行

，是中國化時代化的馬克思主義行。這是歷史的結(jié)論

。在推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的歷史進(jìn)程中，我們黨取得了毛澤東思想

、鄧小平理論

、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時代中國特色社會主義思想等重大理論成果

，始終堅(jiān)持解放思想

、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)

、求真務(wù)實(shí)

，使馬克思主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。黨的二十大報告在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上

，提出并闡述了“兩個結(jié)合”、“六個必須堅(jiān)持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法

，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循

，我們要堅(jiān)持好

、運(yùn)用好

。

第一，始終堅(jiān)守理論創(chuàng)新的魂和根

。馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定

，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈

。堅(jiān)守好這個魂和根

，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，理論創(chuàng)新也是為了更好堅(jiān)守這個魂和根

。堅(jiān)持是為了更好地發(fā)展

，發(fā)展也是為了更好地堅(jiān)持。理論創(chuàng)新必須講新話

，但不能丟了老祖宗

，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈

，最終會犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤

。我提出守正創(chuàng)新，就是強(qiáng)調(diào)既不走封閉僵化的老路

，也不走改旗易幟的邪路

，這兩條路都是死路。我們必須堅(jiān)持馬克思主義這個立黨立國

、興黨興國之本不動搖

，堅(jiān)持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步

，堅(jiān)定歷史自信

、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新

，以馬克思主義為指導(dǎo)對中華5000多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵

，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義

，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢

，不斷攀登新的思想高峰

。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守好黨的理論的魂和根

，并不是要封閉

、僵化和保守。馬克思主義不排斥一切真理

，不管它來自何時

、來自哪里，只要是真理性認(rèn)識

，都可以作為豐富和發(fā)展自己的養(yǎng)分

。我們要拓寬理論視野

，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果

，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄

、博采眾長的理論大格局大氣象

。

第二，及時科學(xué)解答時代新課題

。時代是思想之母

，實(shí)踐是理論之源。一切劃時代的理論

，都是滿足時代需要的產(chǎn)物

。用以觀察時代、把握時代

、引領(lǐng)時代的理論

，必須反映時代的聲音，絕不能脫離所在時代的實(shí)踐

，必須不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其凝結(jié)成時代的思想精華

。理論的飛躍不是體現(xiàn)在詞句的標(biāo)新立異上

，也不是體現(xiàn)在邏輯的自洽自證上

，歸根到底要體現(xiàn)在回答實(shí)踐問題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上

。馬克思主義是實(shí)踐的理論

。我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想

，必須堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理

、發(fā)展真理，用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)真理

、檢驗(yàn)真理

。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，處在民族復(fù)興關(guān)鍵時期的當(dāng)代中國正在經(jīng)歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會變革

，正在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這一人類歷史上非常宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。在“兩個大局”加速演進(jìn)并深度互動的時代背景下

，人類社會面臨許多亟待解決的共同問題，我國改革發(fā)展穩(wěn)定

、內(nèi)政外交國防

、治黨治國治軍等各個領(lǐng)域也都面臨著一系列新的重大課題，中國之問

、世界之問

、人民之問、時代之問給我們提出的新考題比過去更復(fù)雜

、更難

，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提交答案。今天

，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的任務(wù)不是輕了

，而是更重了。要牢固樹立大歷史觀

，以更寬廣的視野

、更長遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向

，認(rèn)清我國社會發(fā)展

、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，把握中國式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐要求

，在新一輪科技革命

、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展大格局和我國發(fā)展的階段性特征中深化對推動高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認(rèn)識

，在世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較和我們黨長期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中深化對黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識

，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)理念

、有效對策，讓當(dāng)代中國馬克思主義

、21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大

、更有說服力的真理力量。

第三

，著力推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化

。推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化

，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑

。馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，在于其以深刻的學(xué)理揭示人類社會發(fā)展的真理性

、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性

。馬克思曾說他的著作是一個藝術(shù)的整體，列寧也說過馬克思主義哲學(xué)是一塊整鋼

。恩格斯撰寫《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等論著

，系統(tǒng)闡發(fā)馬克思主義基本原理，科學(xué)論證了馬克思主義三個組成部分之間的內(nèi)在統(tǒng)一性

，以深刻的學(xué)理捍衛(wèi)并發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)性

，以完備的體系避免和修正了對馬克思主義的片段化、庸俗化

。這充分說明了體系化和學(xué)理化對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要性

。黨的十九大報告將黨的十八大以來黨的創(chuàng)新理論的主要內(nèi)容概括為“八個明確”、“十四個堅(jiān)持”

，經(jīng)過黨的十九屆六中全會的概括，到黨的二十大報告概括為“十個明確”

、“十四個堅(jiān)持”

、“十三個方面成就”，并總結(jié)提煉和深刻闡述“兩個結(jié)合”

、“六個必須堅(jiān)持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法

，表明新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展是一個不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程

。新時代中國特色社會主義思想是一個完整體系

，由若干組成部分共同構(gòu)成，如經(jīng)濟(jì)思想

、法治思想

、生態(tài)文明思想、強(qiáng)軍思想

、外交思想

，要進(jìn)一步豐富和發(fā)展

。隨著實(shí)踐進(jìn)程的深化，黨的理論創(chuàng)新成果會越來越豐富

。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程要不斷深化理論研究闡釋

，重點(diǎn)研究闡釋我們黨提出的新理念新論斷中原理性理論成果

，把握相互的內(nèi)在聯(lián)系

，教育引導(dǎo)全黨全國更好學(xué)習(xí)把握新時代中國特色社會主義思想的理論體系。

第四

，注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧

。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論

，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立

、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉

。人民作為歷史的創(chuàng)造者

，不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者

。人民群眾不僅是浩瀚的力量之海

，也是浩瀚的智慧之海。中國有14億多人口

，億萬人民的力量和智慧加在一起，誰能比得過

？只要我們緊密聯(lián)系人民群眾

、經(jīng)常深入人民群眾、緊緊依靠人民群眾

，真心拜人民為師，誠心向人民學(xué)習(xí)

，虛心向人民求教

，就能夠得到源源不斷的實(shí)踐力量和理論智慧。事實(shí)正是如此

。馬克思主義中國化時代化成果

，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。無論是毛澤東思想

、中國特色社會主義理論體系

，還是新時代中國特色社會主義思想，無不源自于人民的智慧

、人民的探索

、人民的創(chuàng)造

。人民群眾身處實(shí)踐最前沿，對實(shí)踐變化感知最敏感

、感受最深切

，也最聰慧，只要走到人民群眾中去

，很多百思不得其解的問題就能豁然開朗

、找到答案。我們的各項(xiàng)工作實(shí)踐要走好群眾路線

，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新也要走好群眾路線，決不能閉門造車

、坐而論道

、流于空想。在謀劃這次主題教育時

，我提出大興調(diào)查研究

，就是要推動各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹牢唯物史觀，強(qiáng)化群眾觀點(diǎn)和宗旨意識

，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向

，走出機(jī)關(guān)沉到基層一線，廣泛傾聽人民群眾的聲音

，自覺問計于民

、問需于民，運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論研究解決好發(fā)展所需

、改革所急

、基層所盼、民心所向的突出問題

，同時從人民群眾的真知灼見中獲取理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新靈感

。要尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)

，上升為理性認(rèn)識

，提煉出新的理論成果

，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中

，成為接地氣、聚民智

、順民意

、得民心的理論。

這是習(xí)近平總書記2023年6月30日在二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時的講話

。

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